هنر که معنی شریف آن همان "انسان کامل و تمام" است، در فرهنگ عتیق بشری به معنی دینی تفسیر می‌شود، اما هر چه جلوتر می‌آییم، کفر بر هنر غلبه پیدا می‌کند،‌ و این امر با بعد انسان از حقیقت ملازمه دارد،‌ تا به امروز که هنر عین حجاب حق و حقیقت می‌گردد.از طرفی، در سیر متدانی تاریخ بشر در ، هنر بیش از پیش ظاهر پرست می‌شود که خود مانعی است برای کنده شدن انسان از عالم فانی.

 حکمت انسی-دکتر محمد مددپور

هنر که معنی شریف آن همان "انسان کامل و تمام" است، در فرهنگ عتیق بشری به معنی دینی تفسیر می‌شود، اما هر چه جلوتر می‌آییم، کفر بر هنر غلبه پیدا می‌کند،‌ و این امر با بعد انسان از حقیقت ملازمه دارد،‌ تا به امروز که هنر عین حجاب حق و حقیقت می‌گردد.از طرفی، در سیر متدانی تاریخ بشر در "ظاهر و خلق و مجاز"، هنر بیش از پیش ظاهر پرست می‌شود که خود مانعی است برای کنده شدن انسان از عالم فانی.از این جاست که بشر امروز نمی‌تواند با این هنر دیگر نیوشای کلام الله باشد و در این نیوشائی با اشارات و صور خیالی، حقیقت و عالم غیب تفکر دینی را ابداع کند و به ظهور رساند و زبانش لسان‌الغیب باشد.
توجه به غلبه صورت ظاهر و حسن و جمال ظاهر و خلقی و مجازی در هنرهای کلاسیک جدید، خود مانعی برای کنده شدن از این صورت ظاهر و رفتن به معنای باطن است.همچنانکه بت پرستی تعلق به صورت پیدا می‌کند‌، هنرمند دوره جدید حسن و جمال اصیل و ماورایی را نیست می‌انگارد، و فراموش می‌کند و تنها حسن و جمال ظاهری انسان و متعلقات او را می‌بیند،‌ در حالی که حسن و جمال آدمی و دیگر موجودات همه حکایت از حسن وجمال احدی دارد.از اینجا زیبایی هنر دوره جدید که مستلزم غفلت از جمال خداوند است، رجوع به هنر کفر می‌کند.اما انسان در این مرتبت از هنر کفر نیز توقف نمی‌کند، به آنجا می‌رود که حسن و جمال ظاهری و خلقی را نیز در هنرهای مدرن مدرن نفی می‌کند و صرفآ دل به ابداع اهواء نفسانی خوش می‌دارد.
هنرمندی که عالم کفر را ابداع می‌کند اصرار بر همین تعلقات و تعینات و کثرات و موجودات این جهانی دارد که همه در ضمن آنکه "مظهر حق"اند "حجاب حق" نیز هستند. اما در برابر این هنر و مقام مذموم انسانی ملازم آن، هنری قرار می‌گیرد که بیشتر مجلای جمال حق تعالی است، و آن عبارت است از هنر دین، هنری که مستلزم کمال و ایمان و تعالی است.

نظرات

نام :

ایمیل :

نظر :

کد امنیتی :